I. Los quechua II. Los aymara III. Los chanka IV. Los uros
I. Los quechua
Por Cameron Boisture:
Introducción a la comunidad
Las personas quechua son muy importantes. Principalmente son de Perú y Bolivia. Las personas quechua existen desde hace mucho tiempo. Tienen la lengua específica de las personas, es runasimi. Ustedes hablaron esa lengua hace mucho tiempo, y hablan la lengua ahora. Las personas inca fueron las primeras personas quechua. Las personas tienen muchas ropas con muchos colores. Ellos bailan y cantan en el centro con sus familias y sus amigos. Hay muchas niñas y muchos ancianos. La ropa es roja, amarilla, azul, naranja, y morada. Las ropas son hechas de alpaca y llama. La ropa es muy hermosa. Hay muchas llamas y alpacas en Perú y Bolivia. La comida es muy importante para las personas quechua. Ponen la comida en la huatia. La huatia es un horno hecho de arcilla. La comida se hace en la huatia y tiene un sabor familiar. Ellos hacen pachamanca en la huatia. La pachamanca es una comida con muchas cosas diferentes. Ellos comen pollo, papas, carne de res, borrego, carne de cerdo, y muchos maíces. Las papas son muy importantes en Perú y Bolivia porque se cultivan mucho. Hay muchos tipos de papas. Hay tres mil ochocientos tipos de papas. La sostenibilidad es muy importante para las personas quechua. Les encantan los cultivos y tierras. Las personas quechua hicieron la escuela para sus hijos e hijas. Les enseñan y los cuidan. Otras personas los quieren cambiar, pero las personas quechua no los escuchan.
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Los lugares
En las comunidades quechuas, los mercados son lugares muy importantes. Están en el centro del pueblo, en la plaza, y se realizan una vez por semana. Las personas venden y compran productos locales como ropa, papas, maíz, frutas y arte. Además, las iglesias católicas están cerca de la plaza y son lugares importantes para la vida espiritual. En la plaza, las festividades son momentos especiales para las comunidades quechuas, donde las personas se reúnen para celebrar con música y tradiciones. Los lugares naturales también son importantes. Las montañas son sagradas para los quechuas porque ofrecen comunidad y experiencias compartidas
La familia
En la cultura de los quechua, la familia es muy importante para la educación de los niños. Los abuelos y los padres enseñan a los niños a hablar quechua y a preparar comida tradicional. La educación no solo ocurre en la escuela, también ocurre en el hogar. Las familias transmiten valores, historias y habilidades prácticas a los niños. Aunque enfrentan desafíos, como la falta de recursos y largas distancias a las escuelas, las familias juegan un rol esencial en mantener viva la cultura quechua. La educación en la familia ayuda a preservar la identidad cultural de las comunidades quechuas.
La educación
En la comunidad de los quechua, la educación es muy importante para preservar su lengua y tradiciones ancestrales. Las escuelas locales incorporan la educación en quechua y español. Pero la educación en la cultura quechua no es similar a la de Estados Unidos. No todas las comunidades tienen acceso fácil a las escuelas porque muchos niños caminan largas distancias para asistir a clases. Además, muchos niños necesitan trabajar en la agricultura para ayudar a sus familias. La educación en quechua tiene problemas de dinero, acceso y estructura en las escuelas. La vida en la comunidad quechua no es muy fácil.
Los deportes
La cultura quechua tiene diversas actividades, deportes, pasatiempos y atracciones turísticas. Un deporte tradicional es la “pelota tarasca” y un deporte global popular es el fútbol. También, muchas personas caminan y corren en las montañas para recreación. Los pasatiempos tradicionales de la cultura quechua incluyen la música y el arte. En la música, los instrumentos tradicionales son la flauta y la guitarra. En el arte, la cerámica y los tejidos son muy bonitos.
Los lugares turísticos o sagrados para la comunidad
Los mercados en la comunidad quechua son muy importantes para la vida y la cultura. En los mercados, las personas venden productos locales como frutas, comida, arte y ropa. Las interacciones son positivas y muchas personas negocian los precios. Las mujeres tienen un papel central porque producen productos locales y mantienen las tradiciones culturales. Los niños también participan; muchos ayudan a sus familias y observan cómo interactúan los adultos. Los turistas visitan Machu Picchu, una ciudad histórica y popular en las montañas de Perú. También visitan montañas en Bolivia y Ecuador. La cultura quechua es única y muy especial.
Referencias
The legend de las chullpas de los chachapoyas (Primera edición). (2014). [Book; Printed]. Ediciones SM S.A.C. https://recursos.leotodo.com.pe/wp-content/uploads/2020/04/La-leyenda-de-las-chullpas-de-los-chachapoyas-1_compressed.pdf
Maximo Nivel. (2021, June 30). Quechua People: living with Indigenous communities in Peru. https://maximonivel.com/quechua-people-living-with-indigenous-communities-in-peru/
Por Benji Weiss:
II. Los aymara
Por Matilda Nelson:
Introducción a la comunidad
Los aymaras son un grupo indígena originario del Altiplano, una región plana en los Andes. Su población se estima entre 500.000 y 600.000 personas. Fueron conquistados por los incas en 1403 y, más tarde, en 1535, durante la colonización española. Esta batalla duró 1821 cuando la independencia de Perú fue declarada. En sus comunidades, muchos aymaras se dedican a la agricultura, cultivando papa y quinua. Visten ropa tradicional, como gorros y sombreros altos de lana. Las mujeres usan faldas largas y ponchos. También, tocan instrumentos como la zampoña y el pututu, y sus caritas reflejan la historia colonial.
Los lugares sagrados
El lago Titicaca era muy importante para los aymara. Hoy en día el lago tiene muchas ruinas de estructuras de los aymara y era un lugar muy religioso para ellos. Los aymara tenían ceremonias y edificios de religión cerca del lago. Los aymara usaban el lago para los recursos naturales. El primer recurso es la pesca, hay dos tipos de peces que vivían en el lago, se llaman Orestias y Trichomycterus y ahora están en peligro. El último recurso usaban era la planta de totóra. Los aymara y otros grupos indígenas usan la cana de la totóra para construir barcos.
El animal sagrado
El animal más importante para los aymara es la llama. En los Andes, donde viven, existen dos tipos principales: las vicuñas y los guanacos. Las llamas sobreviven en las altas montañas gracias a su sangre fina, adaptada a la altitud. Son fundamentales para los aymara, ya que proveen varios recursos naturales, especialmente su lana, que se utiliza en la elaboración de ropa. Además, las llamas tienen un papel central en las celebraciones religiosas, donde se les honra para venerar a los antepasados. Así, las llamas son muy importantes para la vida diaria como para la preservación de las tradiciones aymara.
III. Los chanka
Por Alannah Morris:
Introducción a la comunidad
El chanka era un grupo indígena que vivía en los Andes entre siglo X y XIV. Conocidos por sus características guerreras, vivieron en casas de piedra cerca de campos durante la paz, pero se mudaron a casas fortificadas en la cima de la montaña durante los conflictos, enfrentando obstáculos como no tener agua y las enfermedades. Conquistados por los incas, perdieron autonomía, entregaron un tercio de sus tierras de cultivo y trabajaron para el estado inca. Pero, la vida mejoró con el acceso al agua y al espacio. La sociedad chanka se basa en clanes, dirigidos por jefes y ancianos, con igualdad de género en la tierra y la herencia de dinero. Experto en riego, textiles, cerámica y trabajo metálico, su arte colorido sigue vivo hoy.
Los lugares sagrados
Los sitios sagrados de los chanka, llamado machays, eran cuevas de montaña o refugios rocosos utilizados con fines religiosos y sociales. Estos espacios conectaron los mundos terrenal y espiritual, honrando a los antepasados y divinidades. Se preferían cuevas formadas naturalmente, pero construían refugios cuando no estaban disponibles, adaptándose para ceremonias y adoración. Las machays tenían momias ancestrales, consideradas como protectores de la comunidad y servían como lugares de entierro donde ofrendas como comida y herramientas acompañaban a los muertos hasta la otra vida. Estos rituales mantenían un ciclo de respeto y protección entre el mundo vivo y el espiritual, fundamental para la cultura chanka.
El animal sagrado
Los chanka adoraban al cóndor, el puma y la serpiente como animales sagrados, representando tres mundos espirituales. El cóndor simbolizaba Hanan Pacha (los cielos) y la guía divina. El puma representaba Kay Pacha (el mundo viviente), simbolizando el coraje, el liderazgo y la armonía con la naturaleza. La serpiente representaba a Hukhu Pacha (el inframundo), asociado con la sabia ancestral, la transformación y la curación, aunque más tarde visto como un símbolo de mala suerte. Juntos, esta trilogía conectó los reinos físico y espiritual, representaban el equilibrio, la fuerza y la trascendencia en la cultura chanka.
Por Andrew Conway:
Introducción a la comunidad
Los chankas fueron un pueblo indígena del Perú que vivía en Ayacucho y Apurímas alto en la cordillera de los Andes. Ellos lucharon contra los incas porque querían proteger su tierra y su cultura. Aunque perdieron, muchas personas todavía recuerdan su fuerza y resistencia. Hoy, algunos descendientes hablan quechua y español. Las tradiciones siguen vivas con fiestas, música, tejidos y ofrendas a la Pachamama. La agricultura es importante para ellos, especialmente el maíz y la papa. También existe el “ayni”. Un trabajo en comunidad para ayudar entre familias. Los chankas son interesantes porque mantienen muchas costumbres antiguas que muestran su historia y su identidad cultural.
Los lugares sagrados
Los chankas tenían lugares sagrados llamados machays. Las machays eran cuevas en las montañas y eran muy importantes para la comunidad. En estas cuevas hacían rituales y dejaban ofrendas como comida o herramientas para los espíritus. También guardaban momias de sus antepasados porque creían que ellos protegían al pueblo. Los chankas pensaban que las machays conectaban el mundo de los vivos con el mundo espiritual. Ellos respetaban mucho las montañas, llamadas apus, que eran como espíritus guardianes. Para los chankas, las machays representan memoria, historia y respeto. Hoy estos lugares muestran la cultura y creencias de la comunidad andina.
El animal sagrado
Los chankas respetaban tres animales sagrados muy importantes: el cóndor, el jaguar y la serpiente. Para ellos, cada animal representaba un mundo diferente del universo. El cóndor era símbolo del cielo y se creía que podía comunicarse con los dioses porque volaba muy alto. El jaguar representaba la tierra, la fuerza y el poder. Era visto como un protector valiente para la comunidad. La serpiente representaba el mundo de abajo y estaba conectada con la sabiduría y el cambio, porque muda su piel como nueva vida. Para los chankas, estos animales unían la vida, la Muerte, la naturaleza y el espíritu.
Referencias
“Andean animals in the ancient Inca and Pre-Inca religions.” Andean Lodges, https://andeanlodges.com/andean-animals-in-the-ancient-inca-and-pre-inca-religions/. Accessed Nov. 2025.
“A view of Sonhuayo Cave 1 at the Chanka site of Cachi after removal of a large boulder.” ResearchGate, www.researchgate.net/figure/A-view-of-Sonhuayo-Cave-1-at-the-Chanka-site-of-Cachi-after-removal-of-a-large-boulder_fig1_301321322. Accessed 5 Dec. 2025.
“Chanka Demographics and Diet: A Case Study in Commingled Remains from the South-Central Peruvian Andes.” The 81st Annual Meeting of the Society for American Archaeology, 2016, tDAR id: 404555. Presented by Anna Gurevitz and Danielle Kurin.
“Chanka Archaeology and Cultural Landscape.” Springer, link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-28404-0_4. Accessed 5 Dec. 2025.
Chavez Lecca, Cesar Agusto. Enemy at the Gates: The Rise and Fall of the Chanka Confederation. New College of Florida, May 2019, ufdcimages.uflib.ufl.edu/NC/F0/00/30/41/00001/Chavez_C.pdf. Accessed Nov. 2025.
“The Chancas: The Inca Empire Enemies.” PeruSIM, 26 Nov. 2025, https://perusim.com/blog/know-more-about-the-chancas-culture/. Accessed 5 Dec. 2025.
“Discovering the Chanka.” Drummond, Maria. University of St Andrews News, 23 Nov. 2016, https://news.st-andrews.ac.uk/long-reads/discovering-the-chanka/. Accessed 5 Dec. 2025.
“Piquimachay Caves, Peru.” Tierras Vivas, www.tierrasvivas.com/en/piquimachay-caves-peru. Accessed 5 Dec. 2025.
“The Inca Empire’s Most Dangerous Foes.” Splash Travels, www.splashtravels.com/destinations/the-inca-empires-most-dangerous-foes. Accessed 5 Dec. 2025.
“The Salkantay Route Has Exclusive Accommodations.” CAB Tours Peru, cabtoursperu.com/en/the-salkantay-route-has-exclusive-accommodations/. Accessed 5 Dec. 2025.
“Quechua People Living with Indigenous Communities in Peru.” Maximo Nivel, maximonivel.com/quechua-people-living-with-indigenous-communities-in-peru/. Accessed 5 Dec. 2025.
“Yurac Machay, cave, huanca and surroundings.” Wikimedia Commons,
IV. Los uros
Introducción a la comunidad
Los uros son una gente del Lago Titicaca. La mayoría de las personas que visitan los uros irán a Perú donde viven muchas personas uros. Esta gente vive en esta parte de Sudamérica por 3.700 años. La vida tradicional de los uros consiste en vivir en casitas en las islas de juncos, en particular el junco totora. Las personas uros construyeron las islas y mantienen los juncos porque los juncos se pudren y necesitan cuidado. Usan estacas de eucalipto para guardar las islas en un lugar. La gente habla aymara o quechua dependiendo del grupo de uros.
Los lugares sagrados
Los uros viven en islas flotantes de juncos en el Lago Titicaca. Por supuesto, su iglesia también es flotante. El edificio ha sido construido por un grupo de voluntarios del grupo Maranatha Voluntarios Internacional. La iglesia es de la denominación adventista del séptimo día. La gente de esa denominación toma botes desde sus islas los sábados y llega a la iglesia para recibir el poder de Jesús. El cristianismo fue traído por los españoles. Muchos uros practican una religión católica con influencia indígena también.
El lago es un lugar sagrado también. El agua de Titicaca da agua limpia a las comunidades y peces a la gente para comer. El lago es vida para los uros. Todas sus comunidades dependen del lago y la salud del lago. Ahora, la contaminación en el lago desde la ciudad de Puno es un problema grande para las vidas de los uros. Necesitan ir al centro del lago para recoger agua potable.
Espacios comunes son difíciles de encontrar en las islas flotantes porque la mayoría de las islas son tan pequeñas que no hay vacío. Pero, hay unos espacios comunes allí. Hay unas escuelas en las islas para los uros y hay por lo menos una iglesia. Cerca de la isla más grande hay una escuela religiosa. También, existen lugares para que la gente converse en las islas.
El animal sagrado
Un animal sagrado para los uros es el cóndor andino. El cóndor es el ave más grande que puede volar en Sudamérica. El cóndor es el símbolo nacional de Perú, un país donde muchos uros viven. El cóndor ha recibido mucha atención de los uros por su poder y su habilidad para comunicarse con la gente muerta en el cielo. Los cóndores masculinos tienen un peine en sus cabezas y las cóndores hembras no tienen el peine y tienen ojos rojos. La comida preferente de los cóndores es la carne de animales muertos. Los cóndores no cazan su comida; prefieren animales que no pueden pelear. Los cóndores viven muy alto en las montañas. En el pasado, hubo más cóndores en toda la Cordillera de los Andes, pero el desarrollo europeo ha dañado la naturaleza. Ahora, la mayoría de los cóndores están en Perú, Chile y Argentina. Ojalá que el esfuerzo de los grupos conservacionistas ayude a la situación de los cóndores. No es bueno que los cóndores estén en peligro de extinción en su hábitat natural, pero parques zoológicos como el parque zoológico de San Diego y el parque en Los Ángeles han dado su ayuda. Ahora, la población de cóndores en Colombia es más grande que las dos docenas de cóndores en Colombia en la década de 1980.
Referencias
Cuentos del Lago Titikaka. Una recopilación de cuentos, mitos y leyendas. PRIMERA EDICIÓN, 2021.