I. Achuar II. Los huaorani III. Los siekopai IV. Los kichwa V. Los salasacas
I. Achuar
Introducción a la comunidad:
El pueblo Achuar es una pequeña comunidad indígena que vive en los bosques tropicales de la frontera con Ecuador. El pueblo Achuar vive en pequeñas comI.unidades de entre 50 y 500 personas. Estos pequeños grupos están muy conectados y a menudo consisten en varias familias. Estas familias jardinan y cazan para sostenerse a sí mismos. Debido a sus jardines y casas, el pueblo Achuar está muy conectado con la naturaleza y protege su bosque. Además de una fuerte conexión con la naturaleza, el pueblo Achuar es muy espiritual y tiene sus propias ceremonias y tradiciones que los mantienen conectados entre sí, con la naturaleza y con sus antepasados.
II. Los huaorani
Introducción a la comunidad:
La comunidad de los huaorani vive en Ecuador en la región amazónica. Una gran parte de la comunidad indígena habla español. Su lengua indígena no es muy popular en este momento. Comúnmente se les llaman “los últimos salvajes del Ecuador” porque tiene una reputación muy feroz. Por ejemplo, a pesar de saber de su ferocidad, cinco misioneros decidieron imponer sus creencias cristianas en esta comunidad indígena en septiembre de 1955. Sus nombres son Jim Elliot, Ed McCully, Nate Saint, Peter Fleming y Roger Youderian. Los hombres tomaron un avión sobre la comunidad de los huaorani y les dieron regalos. En enero, los hombres acamparon cerca de la comunidad. Después de cinco días los huaorani mataron a los cinco hombres. Los huaorani prefirieron su cultura y prácticas religiosas. Los huaorani tienen muchos valores y prácticas fundamentales. Por ejemplo, la comunidad indígena tiene una profunda conexión espiritual con su territorio y el mundo natural que los rodea. Ellos creen que las serpientes son malas y que los jaguares comunican conocimiento médico y espiritual. Además, los árboles y las plantas son útiles para la creación de medicamentos y materiales. Como resultado de su conexión con su tierra y naturaleza, los huaorani creen que los bosques les ofrecen protección contra las amenazas externas. Los valores de esta comunidad indígena no han cambiado mucho con el tiempo.
III. Los siekopai
Introducción a la comunidad:
La comunidad siekopai vive en la frontera de Ecuador y Perú por aproximadamente once mil años. Ellos están muy conectados al río Aguarico, donde pescan y nadan. Desafortunadamente, la tierra fue explotada específicamente cuando la industria del caucho y aceite desapareció. La comunidad es muy interesante porque ellos se han enfrentado a mucha adversidad, pero ellos son muy fuertes. Las comunidades indígenas por todo el mundo han sufrido de la violencia y explotación de los colonos. Por ejemplo, el gobierno tomó la tierra de la comunidad siekopai y la convirtió en un parque nacional.
IV. Los kichwa
Introducción a la comunidad:
Los kichwa son muchos y hay tres millones de personas. Hoy, muchos de los kichwa viven en Quito en el centro del norte de Ecuador. Los kichwa vivieron en Ecuador antes de que llegaran los incas en 1400. Tienen una fuerte relación con la naturaleza. Los kichwa conversan y caminan en la Plaza de la Independencia, en la capital de Quito. En la plaza a las personas les gusta trabajar, estudiar, bailar, cantar y descansar. Ellos hablan kichwa de la familia de lenguas quechua. Los kichwas son importantes para la historia de Ecuador.
Introducción a la comunidad:
La gente kichwa es de Ecuador, Bolivia y Perú. En Ecuador, kichwa es el nombre y el idioma de la gente del Amazonas, pero en Perú y Bolivia es quichua y quechua. La diferencia de los idiomas de estos países es que en Ecuador el idioma no tiene e o la letra o, pero en Perú y Bolivia los idiomas tienen las letras e y o. Ecuador tiene una población muy grande kichwa. La gente kichwa fue uno de los primeros grupos conquistados por los incas y cuando llegaron los conquistadores españoles, se apoderaron de los incas y los kichwa. Antes de que los españoles llegaran, la gente kichwa no tenía un sistema de escritura. Ellos usaron un sistema de la soga y el nudo—los kipus.
Los lugares sagrados:
Un lugar importante en la cultura kichwa es Otavalo. Otavalo está en las montañas de Ecuador y es un pueblo indígena. Las personas de Otavalo hablan español y el idioma kichwa. Otavalo es una atracción turística porque el pueblo es conocido por su mercado. En el mercado, los vendedores, la gente de Otavalo, exponen artesanía kichwa. La artesanía incluye ropa tejida, canastas tejidas, textiles, bienes de alpaca y joyería. El mercado tiene recuerdos también, pero es conocido por cosas tradicionales. Todos los bienes en el mercado son hechos a mano por la gente kichwa. El mercado está en la plaza de los ponchos todos los días, pero el sábado es día de mercado.
El animal sagrado:
Un animal muy importante para los kichwa es el puma. El puma vive en América del Sur y América del Norte y es un depredador de la selva tropical y las montañas de Ecuador y otros países. En la cultura kichwa, el puma es muy importante. Los kichwas creen que el puma representa la vida en la Tierra, lo cual es similar a las creencias de los incas. El puma también representa Kay Pacha (la Tierra) y la fuerza para la vida. Las cualidades asociadas con el puma son fuerza, paciencia, sabiduría y poder.
V. Los salasacas
Introducción a la comunidad:
El grupo indígena salasaca es de Ecuador. Ecuador está en el oeste de América del Sur. Ecuador tiene muchas montañas y está en la costa. Los salasacanos viven muy alto en las montañas entre Ambato y Riobamba. Están en el centro de Ecuador. Los salasacanos no siempre vivieron en Ecuador. Cientos de años atrás el pueblo salasaca vivió en Perú. Durante el Imperio de los Incas, los salasacanos y otros grupos indígenas fueron trasladados a Ecuador. Ellos conservaron su cultura a pesar de que los incas impusieron la tradición del inca. Pronto el Imperio Inca cayó, pero los salasacanos eran fuertes.
Los lugares sagrados:
Punta Rumí simboliza la conexión con los abuelos y bisabuelos (los antepasados) y la naturaleza. Punta Rumí se encuentra en Tungurahua, Ecuador. Está lejos de la comunidad de los salasaca a diez kilómetros al norte. Punta Rumí es una roca muy grande y se ve como una calavera. Una forma que simboliza los espíritus de la naturaleza. Punta Rumí se utiliza para rituales que conectan a la gente con los espíritus y con la Pacha Mama (Madre de Tierra). Es importante que las ceremonias incluyan la ofrenda de textiles y otros artículos naturales. Los salasaca hacen estos textiles en la comunidad y se encuentran artículos en el camino a Punta Rumí. Los rituales aquí refuerzan la conexión con la comunidad y los antepasados.
El animal sagrado:
En la comunidad salasaca de Ecuador, el cóndor es un animal sagrado que simboliza la naturaleza, la conexión con los ancestros, libertad y fuerza para los salasaca. El cóndor es un ave grande y vive en el bosque de la cordillera de los Andes. El apodo del cóndor es “Rey de los Andes”. El cóndor protege el bosque y la gente salasaca. Él representa la conexión entre el bosque y los salasaca. Es importante que él traiga mensajes de los salasaca del cielo.
El cóndor es un protector espiritual. En rituales tradicionales, a menudo se pide al cóndor para protección y/o sabiduría. También utilizan textos y textiles importantes para los rituales. Los abuelos cuentan historias sobre el cóndor a la juventud. Es bueno criar a la juventud con estas historias para que no sean egoístas.