{"id":185,"date":"2024-04-26T20:26:24","date_gmt":"2024-04-27T00:26:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/?page_id=185"},"modified":"2025-12-16T14:39:50","modified_gmt":"2025-12-16T19:39:50","slug":"colombia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/colombia\/","title":{"rendered":"Colombia"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>I. <a href=\"#Los-arhuaco\">Los arhuaco<\/a><\/strong> <strong>II. <a href=\"#Los-muisca\">Los muisca<\/a><\/strong> <strong>III. <a href=\"#Los-raizales\">Los raizales<\/a><\/strong> <strong>IV. <a href=\"#Los-way\u00fau\">Los way\u00fau<\/a> V. <\/strong><a href=\"#Los-uitoto\"><strong>Los uitoto<\/strong><\/a> <strong>VI.<\/strong> <strong><a href=\"#Los-nutabe\">Los nutabe<\/a><\/strong> <strong>VII. <a href=\"#Los-guambianos\">Los guambianos<\/a><\/strong> <strong>VIII. <a href=\"#Los-afrochocoanos\">Los afrochocoanos <\/a>IX. <a href=\"#Los-palenqueros\">Los palenqueros<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-arhuaco\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">I. Los arhuaco<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Logan Hall:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La tribu arhuaca es una tribu ind\u00edgena que vive en las monta\u00f1as de la Sierra Nevada de Santa Marta en el norte de Colombia. La tribu arhuaca es descendiente de la cultura ind\u00edgena tairona, que era el principal grupo de tribus ind\u00edgenas que viv\u00edan en Colombia antes de la colonizaci\u00f3n por parte de Espa\u00f1a. Despu\u00e9s de que se produjo la colonizaci\u00f3n de las tribus ind\u00edgenas, los conquistadores espa\u00f1oles trasladaron a la tribu por la fuerza a la actual ciudad de Santa Marta, Colombia. Durante este per\u00edodo las malas condiciones de salud y la discriminaci\u00f3n eran comunes para la tribu arhuaca. Debido a estas malas condiciones, los ind\u00edgenas restantes decidieron regresar a las monta\u00f1as donde recuperaron su cultura. A finales del siglo diecinueve hab\u00edan obtenido su independencia y el gobierno decidi\u00f3 que la Iglesia Cat\u00f3lica deber\u00eda tener el control de la educaci\u00f3n de las tribus ind\u00edgenas. Debido a esto, la iglesia cat\u00f3lica introdujo escuelas, iglesias y prisiones. Durante este tiempo, la iglesia intent\u00f3 eliminar las lenguas y la cultura ind\u00edgena. Despu\u00e9s de protestar en 1982, el gobierno y la iglesia negociaron con la tribu arhuaca y la iglesia se retir\u00f3 de sus instalaciones. Esto permiti\u00f3 a la tribu arhuaca obtener m\u00e1s control de sus hogares y educaci\u00f3n, lo que les permiti\u00f3 ense\u00f1ar su idioma nativo Ik\u00fc. La tribu arhuaca todav\u00eda enfrenta problemas hoy en d\u00eda, principalmente debido a la invasi\u00f3n de tierras por parte de intereses cooperativos y relacionados con las drogas. El \u00e1rea alberga muchos lugares para que crezca la hoja de coca que la tribu usa con fines medicinales, pero las bandas de narcotraficantes locales han intentado usarla para producir coca\u00edna. Las monta\u00f1as tambi\u00e9n son ricas en recursos naturales, lo que las ha convertido en una zona atractiva para las corporaciones madereras y mineras que representan una grave amenaza para el medio ambiente local. Debido a estas amenazas, la mayor parte de la tribu arhuaca ha sido desplazada de sus territorios hacia el Sur y a tierras m\u00e1s altas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La comida de la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La tribu arhuaca se construye alrededor del respeto por la naturaleza y su equilibrio. Cada familia arhuaca planta y cultiva taro, frijoles, yuca y pl\u00e1tanos. En su mayor parte, la tribu es vegetariana, pero cr\u00edan algo de ganado como gallinas, cerdos y cabras. La \u00fanica vez que los miembros de la tribu arhuaca come carne es cuando son bendecidos por su cham\u00e1n, conocido como mamo. La raz\u00f3n por la que los miembros de la tribu arhuaca no comen mucho animal es porque honran el equilibrio de la naturaleza y creen que cuando cazan y comen un animal, alteran ese equilibrio.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las celebraciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La tribu arhuaca no tiene celebraciones ampliamente conocidas o documentadas. Aun as\u00ed, la tribu arhuaca es muy religiosa y su religi\u00f3n organiza su vida y costumbres diarias. La religi\u00f3n de la tribu arahuaca cree en el equilibrio entre la humanidad y la naturaleza. Para mantener este equilibrio cultivan la tierra en la que viven y tienen algunos animales que tambi\u00e9n les proporcionan alimento, como vacas, gallinas, cabras y cerdos. La tribu arhuaca se ve a s\u00ed misma como guardianes de la tierra y las monta\u00f1as en las que viven. Debido a esto, practican m\u00e9todos agr\u00edcolas sostenibles y nunca cazan ni pescan excesivamente para mantener el medio ambiente seguro.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La salud<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En la tribu arhuaca los l\u00edderes espirituales son conocidos como mamos. Toda la tribu vive en la Sierra Nevada de Santa Marta en el Norte de Colombia. Los mamos son responsables no s\u00f3lo de guiar y dirigir a la tribu, sino que tambi\u00e9n son responsables del cuidado m\u00e9dico y espiritual de los miembros de la tribu. Muchos remedios m\u00e9dicos provienen de plantas locales que se mezclan para que los enfermos puedan beberlas y mejorarse. Desafortunadamente, la deforestaci\u00f3n y el calentamiento global han afectado esta forma de vida y contin\u00faan amenazando la salud de la tribu arhuaca. La p\u00e9rdida de nieve en las monta\u00f1as restringe el agua, la cual es el sustento de su agricultura.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lugares tur\u00edsticos o sagrados para la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A pesar del gran conocimiento sobre c\u00f3mo vive la tribu arhuaca, no les gusta aparecer en las fotograf\u00edas, por eso hay tan pocas. No hay mucha informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo construyen sus casas, pero por las pocas fotograf\u00edas que he visto, parecen ser una combinaci\u00f3n de barro y ladrillos que forman sus viviendas. Para los techos de las casas usan paja y la empaquetan bien para formar un techo sellado. Este tipo de construcci\u00f3n de casas es com\u00fan en las tribus ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Norte y del Sur y se conoce como casa de adobe en Am\u00e9rica del Norte. Este tipo de construcci\u00f3n de casas tiene miles de a\u00f1os y es tan eficaz que algunas tribus todav\u00eda lo utilizan en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La naturaleza, el territorio y la relaci\u00f3n que tiene la comunidad:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando llegaron los conquistadores, los mamos pidieron a sus dioses Serankwa, \u00d1ankwa y Seukukuy, quienes crearon el mundo para hacer m\u00e1s espacio para que los europeos mantuvieran el equilibrio en la Tierra. Tambi\u00e9n debido a la llegada de enfermedades, los mamos crearon un \u00e1rea para un sitio sagrado para realizar ofrendas a los dioses. \u00daltimamente, los mamos han sido cada vez m\u00e1s conscientes de la contaminaci\u00f3n que se produce en todo el mundo. Han predicho que habr\u00e1 cuatro plagas. Desde covid diecinueve advierten que es s\u00f3lo el comienzo. Esta es una historia del origen de c\u00f3mo la tribu arhuaca y m\u00e1s espec\u00edficamente los mamos se adaptaron a la colonizaci\u00f3n y c\u00f3mo continuamente se crean historias populares para rastrear la historia de la tribu. Debido a los pasos que la tribu arhuaca ha tenido que tomar para evolucionar hacia sus nuevos entornos que han cambiado debido a la colonizaci\u00f3n, el gobierno colombiano y el calentamiento global, su relaci\u00f3n con el mundo exterior sigue siendo muy limitada y hacen todo lo posible no solo para sobrevivir, sino para mantener intacto el entorno que los rodea.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Leyenda arhuaca. La creaci\u00f3n del mundo. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Logan Hall.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Dtf_g1HbeKw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Leyenda arhuaca. La creaci\u00f3n del mundo. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Logan Hall.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Por Ginger Thralow:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El sapo y el cangrejo. Cuento arhuaco le\u00eddo por Ginger Thralow.\" width=\"648\" height=\"486\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ubsMT_r6dzw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">El sapo y el cangrejo. Cuento arhuaco le\u00eddo por Ginger Thralow.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-muisca\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">II. Los muisca<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Perry Donovan:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La comunidad ind\u00edgena es los muiscas (o los chibchas son de Bogot\u00e1 y Tunja, Colombia. Ahora, ellos viven en tres ciudades: Cota, Ch\u00eda, y Sesquil\u00e9. En el pasado, la comunidad tuvo m\u00e1s gente, pero ahora hay menos personas en las comunidades. Hay diez mil habitantes ahora. Los muiscas son muy creativos. En el pasado y ahora, las personas hacen arte y m\u00fasica. El arte es muy importante para la comunidad y su cultura.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Leyenda muisca. El Dorado. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Perry Donovan.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AGehzQk7B-w?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Leyenda muisca. El Dorado. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Perry Donovan.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Por Maddie Leroux:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Leyenda muisca. Fura y Tena. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Maddie Leroux.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6K3JxjOv804?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Leyenda muisca. Fura y Tena. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Maddie Leroux.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-raizales\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">III. Los raizales<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Nicolas Sousa:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los raizales son un grupo de Colombia de etnia afrocaribe\u00f1a. El pueblo raizal vive en las islas de San Andr\u00e9s, Providencia y Santa Catalina, en el mar cerca de Colombia. Este grupo de ind\u00edgenas son descendientes de africanos esclavizados, nativos americanos e inmigrantes brit\u00e1nicos. Los raizales hablan criollo e ingl\u00e9s. Su principal religi\u00f3n es el protestantismo. Los raizales se sienten oprimidos por el gobierno colombiano. Informaron al gobierno colombiano que son un estado independiente. Los raizales tienen una rica cultura y medio ambiente. Tienen muchos recursos naturales para sus platos. Su cultura vive con los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Cuento raizal. La Ara\u00f1a Anansi Enga\u00f1a al Tigre. Escrito por Frances Temple. Le\u00eddo por Nicolas Sousa.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ldKHZWf9in0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cuento raizal. La Ara\u00f1a Anansi Enga\u00f1a al Tigre. Escrito por Frances Temple. Le\u00eddo por Nicolas Sousa.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-way\u00fau\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">IV. Los way\u00fau<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Deborah Ellis:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los way\u00fau son de la frontera de Venezuela y Colombia.&nbsp;La vida tradicional de los way\u00fau est\u00e1 entrelazada con los esp\u00edritus de los antepasados. Son los antepasados, los bisabuelos, todos los parientes que les ense\u00f1an a vivir. Y tambi\u00e9n, la tierra donde viven es muy importante&nbsp;para&nbsp;sus vidas espirituales, incluyendo el viento, el agua, las plantas y los animales. Todo est\u00e1 conectado.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los cementerios son los lugares m\u00e1s espirituales. Los esp\u00edritus de los antepasados viven en el cementerio. La muerte no es simplemente el fin de la vida, pero es una transici\u00f3n a otro estado de existencia. En el cementerio los wayuu creen que pueden comunicarse con sus antepasados, incluyen muchas generaciones. Necesitan el consejo de sus antepasados para sobrevivir. Les ense\u00f1an a vivir y transmitir las tradiciones culturales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los way\u00fau tienen rituales que se conectan con los esp\u00edritus, incluyendo las danzas, los adornos corporales, los curanderos y los funerales. Hoy muchos way\u00fau practican el catolicismo, pero a\u00fan creen en el poder de la naturaleza, los esp\u00edritus ancestrales y las deidades.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Para los way\u00fau toda la flora y fauna tienen energ\u00eda vital y necesitan ser respetadas. Se sienten conectados con el paisaje, los \u00e1rboles, los r\u00edos y toda la tierra. Consideran que los animales sus parientes. Creen que son los custodios de una cultura antigua que se basa en mantener una alianza con el medio ambiente. Dentro de esta cosmolog\u00eda se destacan dos animales, la tortuga del mar y la ara\u00f1a.&nbsp;&nbsp;Algunos way\u00fau viven cerca del oc\u00e9ano. Para ellos las tortugas son muy importantes y se utilizan en ceremonias donde hacen un papel como fuente de bienestar y buena suerte. Adem\u00e1s, las tortugas se utilizan para crear productos farmac\u00e9uticos utilizados por los way\u00fau. Otro animal importante en las creencias way\u00fau es la ara\u00f1a. El wale\u2019 ker\u00fc es el nombre de una ara\u00f1a que los way\u00fau creen que ense\u00f1aron los patrones y las t\u00e9cnicas para el tejido a las mujeres way\u00fau. El tejido es una forma de concebir y expresar la vida tal como ellos la ven.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u00bfDe d\u00f3nde viene la palabra? Poema way\u00fau de Rafael Mercado Epieyu, le\u00eddo por Deborah Ellis.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BM0UiEbsI2Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00bfDe d\u00f3nde viene&nbsp;la palabra?&nbsp;Poema&nbsp;de Rafael Mercado Epieyu, le\u00eddo por Deborah Ellis.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Madison Relyea:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La comunidad es de Colombia y Venezuela. Los habitantes hablan wayuunaiki, su lengua ind\u00edgena, o espa\u00f1ol. Hay doscientos noventa y tres mil setecientos setenta y siete habitantes way\u00fau. La comunidad fue fundada en mil setecientos uno. Las mujeres way\u00faus crean y venden muchas mochilas. A la comunidad le gusta bailar, cantar, fiestas, y m\u00fasica. Las ni\u00f1as aprenden a bailar y cantar desde j\u00f3venes. Las familias way\u00faus conversan en \u2018enramadas\u2019 o las salas. \u2018Enramadas\u2019 son muy importantes para el way\u00fau. Est\u00e1n en las ciudades way\u00faus. Los turistas y la familia cenan en las \u2018enramadas\u2019 y compran mochilas<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Cuento way\u00fau. \u00bfDe d\u00f3nde viene la palabra? Escrito por Rafael Mercado Epieyu. Le\u00eddo por Madison Relye\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/fxWWYxHGkgA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cuento way\u00fau. \u00bfDe d\u00f3nde viene la palabra? Escrito por Rafael Mercado Epieyu. Le\u00eddo por Madison Relyea.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Por Taryn Ouellette:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Poema way\u00fau. Pastores. Poeta Vito Apushana. Le\u00eddo por Taryn Ouellette.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tM4Y6_02Cag?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Poema way\u00fau. Pastores. Poeta Vito Apushana. Le\u00eddo por Taryn Ouellette.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Por Sophie Holmes:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Poema way\u00fau. Al final de las olas del mar. Poeta Rafael Mercado Epieyu. Le\u00eddo por Sophie Holmes.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rIQCwbW2kek?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Poema way\u00fau. Al final de las olas del mar. Poeta Rafael Mercado Epieyu. Le\u00eddo por Sophie Holmes.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-makuna\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">V. Los makuna<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Jess Brosius:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los makuna viven principalmente en la regi\u00f3n de Vaup\u00e9s en el Amazonas, en la frontera con Brasil. Los makuna reciben el sobrenombre de &#8220;Pueblo del Agua&#8221; y comprenden m\u00e1s de mil personas. Su lengua pertenece a la familia tukano, la cual comparten con la gente de su entorno. Atribuyen el nacimiento de la humanidad al mito de la anaconda, impartiendo ense\u00f1anzas sobre el cultivo y la organizaci\u00f3n de la tierra. Los hombres makuna cazan, pescan y practican la agricultura de tala y quema, mientras que las mujeres cultivan diversos cultivos. Los estilos de vida tradicionales persisten, pero muchos participan en actividades no tradicionales como el comercio y el trabajo forzoso. Basados \u200b\u200ben clanes, se han adaptado a un nuevo orden pol\u00edtico con liderazgo de aldea. Las preocupaciones ambientales surgen de la miner\u00eda de oro, lo que afecta las tierras ancestrales y los recursos esenciales para sus creencias.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Leyenda makuna. Yurupar\u00ed. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Jess Brosius\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/t_p2etTYyY8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Leyenda makuna. Yurupar\u00ed. Tradici\u00f3n oral. Le\u00edda por Jess Brosius<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-uitoto\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">V. Los uitoto<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Paige Harned:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los uitoto, tambi\u00e9n llamados murui-muiani, residen en Colombia con otras comunidades en Per\u00fa y Brasil. Los uitoto tienen aproximadamente 8.000 personas. El nombre Murui-Muiani traduce los hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce. Viven en la Amazon\u00eda cerca del R\u00edo Putumayo. Poco se sabe sobre los uitoto antes del siglo XX porque su localizaci\u00f3n en la Amazon\u00eda los aisl\u00f3 de los efectos del colonialismo. Cuando \u00e1rboles de caucho fueron descubiertos en el siglo XX, 40.000 murieron a causa&nbsp;de la explotaci\u00f3n&nbsp;para la miner\u00eda del caucho y la enfermedad. Muchos clanes fueron aniquilados o dispersados por el genocidio. La pluma de caucho&nbsp;result\u00f3&nbsp;en la p\u00e9rdida de las pr\u00e1cticas tradicionales y conocimiento comunitario, pero ahora, los uitoto empezaron la recuperaci\u00f3n sociocultural de sus territorios de origen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;La maloca es el edificio sagrado y com\u00fan de los uitoto donde ellos viven y completan rituales. La maloca es grande y tiene varias familias con relaciones patrilineales. La maloca est\u00e1 sostenida por cuatro columnas que representan los pilares de su sistema de creencias y sus&nbsp;conexiones&nbsp;con la naturaleza. El primer pilar representa los animales y plantas. El segundo pilar representa conocimiento y respeto por la naturaleza. El tercer pilar representa el agua y su necesidad para la vida. El cuarto pilar representa el fuego (Buinama) y el sustento. El centro de la maloca es un lugar para decisiones comunitarias, festivales y ceremonias sagradas. En sus ceremonias, usan m\u00e1mbe, un polvo verde de la coca, para conectar con el mundo espiritual y beben yag\u00e9, un t\u00e9 de la vid ayahuasca para recibir visiones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El manat\u00ed amaz\u00f3nico es un animal sagrado para los uitoto. Hist\u00f3ricamente, los manat\u00edes han sido cazados por los uitoto. Son una fuente importante de alimento y se utilizan para la medicina. Ellos son muy respetados&nbsp;por&nbsp;los uitoto. El manat\u00ed es descrito como el \u201cguardi\u00e1n del agua\u201d a causa de su importancia ecol\u00f3gica para el r\u00edo. La caza excesiva y la destrucci\u00f3n del h\u00e1bitat amenazan la cultura uitoto, ya que la caza del manat\u00ed se considera un arte tradicional. A causa de la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de manat\u00edes, se considera en peligro de extinci\u00f3n y es ilegal cazarlos. Sin embargo, las comunidades amaz\u00f3nicas locales como los uitoto se han vuelto importantes&nbsp;para los esfuerzos de conservaci\u00f3n. Para ellos, la conservaci\u00f3n es m\u00e1s que la protecci\u00f3n. Tambi\u00e9n se trata de la preservaci\u00f3n del v\u00ednculo entre las personas y la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Kanifaido, los peligros de la infidelidad. Leyenda comp. por Eudocio Becerra, le\u00edda por Paige Harned\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nwMtgB7R_e0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Kanifaido, los peligros de la infidelidad. Leyenda recopilada por Eudocio Becerra, le\u00edda por Paige Harned.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Olivia Atkins:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"5 poemas de Vito Apushana, le\u00eddos por Olivia Atkins.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IVSTPY0-oYo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>5 poemas de Vito Apushana, le\u00eddos por Olivia Atkins.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Joe Hazell:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n<\/strong> a la comunidad<\/p>\n\n\n\n<p>Los uitoto son nativos de Colombia de la selva amaz\u00f3nica, y otras comunidades tambi\u00e9n residen en Per\u00fa. Los uitotos hablan una variedad de idiomas. Tienen pr\u00e1cticas tradicionales de caza, pesca, agricultura y practican medicina con plantas y hierbas. Conservan sus tierras con pr\u00e1cticas de agricultura sostenible. Sus principales cultivos tradicionales incluyen cacao, ma\u00edz, pl\u00e1tanos, mangos, palmas, pi\u00f1as y ca\u00f1a de az\u00facar. Tambi\u00e9n cultivan tabaco y man\u00ed menos que los otros cultivos. Los uitoto est\u00e1n formados por muchas comunidades. Algunas de las comunidades m\u00e1s grandes son los murui, los muinane y los meneca.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La comida<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los uitotos viven en la selva amaz\u00f3nica de Colombia. Una comida tradicional de los uitotos es el casabe, un tipo de pan. El casabe es un pan hecho de yuca\/cassava, y la yuca es una planta muy importante para los uitotos. Los uitotos comen casabe con pescado, frutas y otras plantas. El casabe es una parte importante de la cultura y la historia de los uitotos. El casabe tambi\u00e9n es una parte de las celebraciones y fiestas. Los abuelos ense\u00f1an a los ni\u00f1os c\u00f3mo prepararlo, y la tradici\u00f3n contin\u00faa. El casabe es solo una de sus comidas tradicionales, y su comida es una conexi\u00f3n con la naturaleza y su tierra.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las celebraciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Una celebraci\u00f3n de los uitotos se llama la Fiesta del Tabaco, la Coca y la Yuca Dulce. El prop\u00f3sito de la fiesta es dar gracias a la naturaleza por sus regalos y honrar a los esp\u00edritus. En esta fiesta, la comunidad se re\u00fane en la maloca, una casa de la comunidad donde se celebran las ceremonias muy importantes. Una cosa que hacen durante esta celebraci\u00f3n es masticar hojas de coca como s\u00edmbolo de salud y conexi\u00f3n espiritual. Esta celebraci\u00f3n es m\u00e1s importante para la identidad de los uitotos, porque les recuerda su conexi\u00f3n con la tierra, su cultura y su historia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La salud<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los chamanes de la comunidad de los uitotos son curanderos y l\u00edderes espirituales. Ellos usan plantas medicinales para tratar los enfermos. Los procesos de los chamanes viene de generaciones anteriores. Una celebraci\u00f3n importante es el ritual de sanci\u00f3n del tabaco y la coca. En esta ceremonia, las familias se re\u00fanen en la maloca y el cham\u00e1n usa hojas de coca y tabaco para limpiar las energ\u00edas malas. El cham\u00e1n prepara las plantas sagradas y canta oraciones y usa humo de tabaco sobre los enfermos. Los uitotos creen que el tabaco y la coca tienen propiedades curativas para el cuerpo y el esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lugares tur\u00edsticos o sagrados para la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Una de las principales estructuras vivas de los uitotos son grandes casas comunales que se llaman malocas. La maloca es una estructura de madera con un techo de hojas de palma. Muchas familias de los uitotos viven en una maloca. Dentro de la maloca, todas las familias tienen su espacio personal para dormir y cocinar. Y usualmente, hay un espacio para un fuego. Tambi\u00e9n, la maloca es un lugar sagrado para reuniones, celebraciones y ceremonias. Los chamanes usan la maloca para hacer rituales espirituales. La maloca representa la unidad y la identidad de los uitotos \u2013 es m\u00e1s que una casa, es un espacio de espiritualidad y comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La naturaleza, el territorio y la relaci\u00f3n que tiene la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los uitotos son un pueblo ind\u00edgena que vive en las regiones del sur de Colombia, y son nativos de la selva amaz\u00f3nica. Tambi\u00e9n, otras comunidades residen en el norte de Per\u00fa. Los uitotos tienen una relaci\u00f3n profunda y espiritual con la naturaleza. Los uitotos conocen muchas plantas medicinales y usan plantas de la tierra para curar enfermedades. Creen que los esp\u00edritus de la selva cuidan la tierra y ayudan a su gente. Su territorio y forma de vida st\u00e1n afectados por actividades como la miner\u00eda y la deforestaci\u00f3n. Incluso con estos problemas, los uitotos mantienen pr\u00e1cticas tradicionales que representan su conexi\u00f3n con la naturaleza y conservan la tierra.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La madre. Mito uitoto. Le\u00eddo por Joe Hazell.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bG4zinCc_PA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">La madre. Mito uitoto. Le\u00eddo por Joe Hazell.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Las referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cFilm Summary &amp; Using This Guide | American Documentary.\u201d <em>Amdoc.org<\/em>, 2015, www.amdoc.org\/engage\/resources\/song-butterflies-discussion-guide\/film-summary-using-guide\/.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cThe Mother: Huitoto Myth of Creation.\u201d <em>The Earth Stories Collection<\/em>, 2019, theearthstoriescollection.org\/en\/the-mother-huitoto-myth-of-creation\/. Accessed 7 May 2025.<\/p>\n\n\n\n<p>Wikipedia Contributors. \u201cWitoto.\u201d <em>Wikipedia<\/em>, Wikimedia Foundation, 23 Apr. 2025, en.wikipedia.org\/wiki\/Witoto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-nutabe\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">VI. Los nutabe<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Jane Miller:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los nutabe son muy interesantes, son de Colombia. Es genial que la tribu tenga una lengua propia y la cultura de la tribu es muy \u00fanica. Ellos comercian con otras tribus que viven cerca.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La tribu nutabe cree que hay muchos esp\u00edritus que controlan el buen tiempo y otras cosas en la vida. Por ejemplo, cuando no llueve, la tribu piensa que los esp\u00edritus est\u00e1n enojados con ellos. Para adorar los esp\u00edritus, los miembros de la tribu van a muchos lugares espirituales. Uno de los lugares donde los nutabe iban a adorar fue las Monta\u00f1as de los Andes Noroccidentales de Colombia. Cuando iban a ese lugar adoraban el esp\u00edritu que se llama Chibchachum. Los rezos a Chibchachum eran profundamente conectados a la naturaleza y la tierra. En general, a la tribu nutabe les gusta conectarse con el ambiente cuando est\u00e1n orando a los esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Mientras que la tribu nutabe tiene muchos esp\u00edritus que adoran, se desconoce a qu\u00e9 animal adora la tribu nutabe. A pesar de esto, muchas tribus ind\u00edgenas de Colombia comparten creencias similares sobre el culto a los animales. Uno de los m\u00e1s adorados es el jaguar. El jaguar es un s\u00edmbolo de fuerza, agilidad, confianza y concentraci\u00f3n. Para los grupos ind\u00edgenas, el jaguar representa el poder. Las tribus creen que el jaguar es una parte de la naturaleza y que el jaguar respira desde el centro de su ser, trayendo resistencia espiritual. En general, la tribu nutabe no es una tribu muy grande y por eso se desconoce qu\u00e9 animales son adorados espec\u00edficamente dentro de la tribu.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Creencias del pueblo nutabe de Colombia, le\u00eddas por Jane Miller.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Bt494f1iAZ4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Creencias del pueblo nutabe de Colombia, le\u00eddas por Jane Miller.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-guambianos\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">VII. Los guambianos<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Sonia Prada:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los guambianos son personas ind\u00edgenas que viven en Colombia. Elijo esta comunidad porque cuando visit\u00e9 Colombia en 2022, yo vi a los guambianos. Estuve en Popay\u00e1n y cerca de Popay\u00e1n por dos semanas, y los guambianos estaban en muchas partes del pueblo. Estoy interesada en ellos porque me gusta su ropa y su cultura. Por ejemplo, tienen ropa con muchos colores brillantes, especialmente rosa y azul. Preguntaba cosas como \u201c\u00bfpor qu\u00e9 llevan esta ropa espec\u00edfica?\u201d y \u201c\u00bfpor qu\u00e9 viven en esta parte de Colombia?\u201d Quer\u00eda aprender m\u00e1s de su cultura cuando estaba en Colombia, entonces pienso que este proyecto es perfecto para entender m\u00e1s de estas personas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los p\u00e1ramos son sagrados porque dan mucha agua a la comunidad de los guambianos y usan el agua tambi\u00e9n para la agricultura. Con tradiciones antiguas, los p\u00e1ramos se vuelven parte de sus identidades y sus creencias culturales. Las personas guambianas no pueden entrar a los p\u00e1ramos cada d\u00eda, pero trabajan en los p\u00e1ramos para contribuir al ecosistema. Otro lugar sagrado para los guambianos es el Abejorro Laguna. Este lugar es sagrado porque una leyenda dice que los antepasados usaban la laguna para escapar de los espa\u00f1oles en el pasado y las personas dicen que solo se puede llegar con permiso de los dioses.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El jaguar es un s\u00edmbolo de fuerza y equilibrio para las personas; es un poco similar a la buena suerte. Tambi\u00e9n, ellos creen que el jaguar es un protector de las personas y comunidades guambianas, entonces el animal es un esp\u00edritu de un guerrero. El jaguar es una conexi\u00f3n entre el mundo de los esp\u00edritus y el mundo f\u00edsico, y eso es importante para la religi\u00f3n y la cultura. Otro animal es el tuc\u00e1n, un p\u00e1jaro de mitolog\u00eda especial para los guambianos. Representa el saber y las personas piensan que el tuc\u00e1n puede comunicarse con los dioses. Tambi\u00e9n creen que el tuc\u00e1n da sus conocimientos a las personas guambianas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La historia de Srekollimisak, contada por Abelino Dagua del pueblo guambiano. Le\u00edda por Sonia Prada.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EhhdMdO_8lo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La historia de Srekollimisak, contada por Abelino Dagua del pueblo guambiano. Le\u00edda por Sonia Prada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-afrochocoanos\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">VIII. Los afrochocoanos<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Griffin Curtin:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n de la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El Choc\u00f3 es una regi\u00f3n en Sudam\u00e9rica que est\u00e1 al sur de Panam\u00e1 y es un departamento de Colombia. Las monta\u00f1as son muy grandes al oeste, lo que separa al Choc\u00f3 de los otros municipios. La gente del Choc\u00f3 es principalmente afrocolombiana y otras personas son ind\u00edgenas. Sus antepasados llegaron durante el comercio transatl\u00e1ntico en el siglo XVI. La gente trabaja en las minas con malas condiciones. La mayor\u00eda de las personas viven cerca del mar Pac\u00edfica y r\u00edos. La cultura del Choc\u00f3 est\u00e1 inspirada en los africanos y hay celebraciones importantes para la comunidad durante el a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cada a\u00f1o, del tres de septiembre al cinco de octubre, la gente del Choc\u00f3 celebra el festival de San Francisco de As\u00eds en Quibd\u00f3. La celebraci\u00f3n tiene danzas tradicionales y m\u00fasica chirim\u00eda. Hay desfiles con ropa elegante, m\u00fasicas y bailes. Las personas practican tradiciones cat\u00f3licas como la misa y la oraci\u00f3n. Para preparar las celebraciones, los artistas locales decoran las carrozas y trabajan con los adolescentes y ni\u00f1os. La celebraci\u00f3n incluye a todos los barrios del Choc\u00f3. La gente celebra el Choc\u00f3 y es un momento para conectar con la comunidad, espec\u00edficamente, la identidad y la ascendencia de lo afrocolombiano.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El p\u00e1jaro paraguas es un p\u00e1jaro muy grande en Sudam\u00e9rica. Este p\u00e1jaro vive en una peque\u00f1a parte del Choc\u00f3 solamente. Le gusta el clima de la selva tropical. La caracter\u00edstica \u00fanica del p\u00e1jaro paraguas es que tiene una barba muy larga de plumas delante de su cuerpo. Pero, de hecho, \u00e9l puede controlar el largo de la barba de plumas. El p\u00e1jaro paraguas est\u00e1 en peligro de extinci\u00f3n por la deforestaci\u00f3n. El bosque ya ha sido destruido mucho por los recursos. Adem\u00e1s de los p\u00e1jaros, muchos animales se afectan a la deforestaci\u00f3n para el desarrollo y construcci\u00f3n de m\u00e1s edificios.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Dimensi\u00f3n de la tierra (fragmento), un poema de Hugo Salazar Vald\u00e9z. Le\u00eddo por  Griffin Curtin.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/j8qARyI47Wc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Dimensi\u00f3n de la tierra (fragmento), un poema de Hugo Salazar Vald\u00e9z. Le\u00eddo por Griffin Curtin.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cChoc\u00f3 Department.\u201d <em>Wikipedia<\/em>, Wikimedia Foundation, 28 Nov. 2024, en.wikipedia.org\/wiki\/Choc%C3%B3_Department.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cChoc\u00f3.\u201d <em>Encyclop\u00e6dia Britannica<\/em>, Encyclop\u00e6dia Britannica, inc., www.britannica.com\/topic\/Choco-people. Accessed 6 Dec. 2024.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLong-Wattled Umbrellabird.\u201d <em>Wikipedia<\/em>, Wikimedia Foundation, 16 Mar. 2024, en.wikipedia.org\/wiki\/Long-wattled_umbrellabird.<\/p>\n\n\n\n<p>Salazar Vald\u00e9s, Hugo. <em>Antologia \u00cdntima<\/em>. Ministerio de Cultura, 2010.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cUnesco &#8211; Festival of Saint Francis of Assisi, Quibd\u00f3.\u201d <em>Intangible Cultural Heritage<\/em>, ich.unesco.org\/en\/RL\/festival-of-saint-francis-of-assisi-quibd-00640. Accessed 6 Dec. 2024.<\/p>\n\n\n\n<p><em>YouTube<\/em>, youtu.be\/MKVkhFpMI0k?si=f-_BaHY9PLxaho4k. Accessed 6 Dec. 2024.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Julia Gordon:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n a la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La gente afrocolombiana lleg\u00f3 al Choc\u00f3 cerca de 1670 cuando los colonizadores espa\u00f1oles trajeron a la gente a Colombia para trabajar en las minas. En 1945, el departamento del&nbsp; Choc\u00f3 fue creado con la idea de la autonom\u00eda de los afrocolombianos. El medioambiente natural es muy bonito y tiene muchos recursos naturales: la extracci\u00f3n, los bosques, la energ\u00eda y una posici\u00f3n en la costa. Los afrocolombianos sufren por la pobreza, violencia y problemas sociales. Ellos reciben menos acceso a salud, nutrici\u00f3n, ayuda de gobierno y militar de la poblaci\u00f3n colombiana. La cultura del Choc\u00f3 es rica en comida, m\u00fasica y tradiciones de familias<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El lugar sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En la regi\u00f3n de Choc\u00f3, Colombia, Capurgan\u00e1 es un lugar especial. Capurgan\u00e1 es un pueblo tranquilo en la costa de Choc\u00f3. Es un lugar muy remoto por la geograf\u00eda y tambi\u00e9n el clima. Tiene una belleza natural con playas, \u00e1rboles y biodiversidad. Es \u00fanico porque la gente no puede ir a este pueblo en coche porque no hay carreteras. La ciudad tiene calles largas para caminar y explorar. En la calle principal, los turistas exploran los restaurantes y tiendas. Otros lugares populares incluyen Bah\u00eda Aguacate: una piscina natural y la reserva natural el cielo: un lugar en el bosque con cascadas, r\u00edos y naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El departamento de Choc\u00f3 tiene un nivel alto incre\u00edblemente biodiverso. Los animales que viven en las selvas son \u00fanicos y necesitan protecci\u00f3n. Uno es el jaguar: un animal nativo que vive solitario y es muy fuerte. Tambi\u00e9n, las ranas venenosas de dardos tienen una relaci\u00f3n hist\u00f3rica con la gente ind\u00edgena, como su veneno es muy peligroso y letal, los grupos ind\u00edgenas usaron las ranas para actividades tradicionales. En el mar, muchos tipos de tortugas nadan. Las tortugas no solo son una forma de turismo, sino tambi\u00e9n una importante ayuda ambiental a la gente y al mar. Cuando las tortugas est\u00e1n bien, el oc\u00e9ano est\u00e1 saludable.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Isacson, Adam. \u201cNotes from Choc\u00f3, Colombia &#8211; Adam Isacson.\u201d <em>Adam Isacson, 21 Oct. 2019, adamisacson.com\/notes-from-choco-colombia\/. Accessed 3 Dec. 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cChoc\u00f3.\u201d Colombia.travel, 2024, colombia.travel\/en\/choco. Accessed 15 Oct. 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Gilberto Murillo, Luis. El Choco: The African Heart of Colombia. Presidential Initiative Quibd\u00f3, Colombia, July 2015.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pannell, Alfie. \u201cIn Colombia\u2019s Choc\u00f3, Neglected Ethnic Groups Fight for a Voice in Building Peace.\u201d <em>The New Humanitarian, 11 Aug. 2025, www.thenewhumanitarian.org\/news-feature\/2025\/08\/11\/colombia-choco-neglected-ethnic-groups-peace-building. Accessed 14 Oct. 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Procolombia. \u201cColombia\u2019s Famously Fearsome Animals.\u201d <em>Marca Pa\u00eds<\/em>, 9 May 2025, colombia.co\/en\/colombia-country\/geography-and-environment\/colombias-famously-fearsome-animals. Accessed 3 Dec. 2025.<\/p>\n\n\n\n<p>Procolombia. \u201cColombia\u2019s Myths and Legends.\u201d Marca Pa\u00eds, Oct. 2024, colombia.co\/en\/colombia-country\/history\/colombias-myths-legends.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Los afrochocoanos. Leyendas de Colombia. Le\u00eddas por Julia Gordon.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HSl0YmuOWNo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Los afrochocoanos. Leyendas de Colombia. Le\u00eddas por Julia Gordon.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\" id=\"Los-palenqueros\"><strong><span style=\"text-decoration: underline\">IX. Los palenqueros<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Tali Weizman:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n de la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>San Basilio de Palenque es un pueblo y comunidad en Colombia que tiene una cultura africana&nbsp;e&nbsp;historia muy rica. Palenque era el primer pueblo&nbsp;deAm\u00e9rica&nbsp;en&nbsp;ser&nbsp;libre para los esclavos.&nbsp;Palenque tiene un idioma&nbsp;\u00fanico&nbsp;que&nbsp;todav\u00eda se habla hoy en d\u00eda, solo en San Basilio de Palenque.&nbsp;Las palenqueras son mujeres que venden comida tradicional y viajan por la regi\u00f3n para compartir recetas. La m\u00fasica y el baile tambi\u00e9n son importantes en la cultura de Palenque&nbsp;y tienen&nbsp;fuerte&nbsp;influencia&nbsp;africana.&nbsp;La gente de Palenque tambi\u00e9n es&nbsp;conocida&nbsp;por su artesan\u00eda y arte, como cestas, mascarillas&nbsp;y ropa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los lugares sagrados<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En San Basilio de Palenque, hay una plaza&nbsp;que&nbsp;es un centro importante de&nbsp;la comunidad. Tiene la estatua de Benkos Bioh\u00f3&nbsp;y la iglesia. Benkos Bioh\u00f3fue el fundador de San Basilio de Palenque en 1603 cuando \u00e9l y otros esclavos escaparon de un barco que se estrell\u00f3.&nbsp;La estatua representa a Bioh\u00f3&nbsp;liber\u00e1ndose de las cadenas.&nbsp;La iglesia principal de Palenque tiene importancia cultural e hist\u00f3rica, como s\u00edmbolo del patrimonio espiritual de Palenque.&nbsp;A\u00fan&nbsp;es el centro de vida religiosa en Palenque y es un lugar sagrado que inspira y eleva la comunidad. La iglesia&nbsp;tambi\u00e9n es sede de&nbsp;celebraciones religiosas y eventos culturales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El animal sagrado<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un aspecto de&nbsp;la&nbsp;cultura&nbsp;de Palenque&nbsp;es la conexi\u00f3n con el mundo natural y los animales de Colombia. Un animal sagrado de Palenque es el bobo, tambi\u00e9n llamado el guacamayo (macaw, en ingl\u00e9s).&nbsp;Durante la \u00e9poca de la esclavitud, los esclavos africanos en Palenque usaban el canto del guacamayo para comunicarse en secreto. Entonces, el guacamayo es un s\u00edmbolo de resistencia contra la opresi\u00f3n. Tambi\u00e9n, la gente del Palenque cree que los guacamayos tienen sabidur\u00eda ancestral, y el guacamayo es considerado&nbsp;un&nbsp;protector de la comunidad. Se cree que los colores vibrantes del guacamayo representan la fuerza y la vitalidad, y los vestidos coloridos de las&nbsp;palenqueras imitan el guacamayo colorido.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Mar\u00eda Catalina Loango de Bernardino P\u00e9rez Miranda, historia palenquera le\u00edda por Talia Weizman.\" width=\"648\" height=\"365\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/YaBwW8gtWn0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Mar\u00eda Catalina Loango de Bernardino P\u00e9rez Miranda, historia palenquera le\u00edda por Talia Weizman.<br \/><br \/><strong>Referencias<\/strong><br \/>&#8220;Benkos Bioho&#8217;s Life Mattered, and Here&#8217;s the Proof.&#8221; <em>African American Heritage Museum and Cultural Center<\/em>, 3 Mar. 2021, africanamericanheritagemuseumandculturalcenter.org\/2021\/03\/03\/benkos-biohos-life-mattered-and-heres-the-proof. Accessed 5 Dec. 2024.<br \/><br \/>Bernardino P\u00e9rez Miranda, and Armin Schwegler. &#8220;Catalina Loango: An Interview.&#8221; <em>Words Without Borders<\/em>, Aug. 2023, wordswithoutborders.org\/read\/article\/2023-08\/catalina-loango-bernardino-perez-miranda-armin-schwegler. Accessed 5 Dec. 2024.<br \/><br \/>Maloney, Kelsey. &#8220;Colombia Dispatch: Palenque, an Afro-Colombian Community.&#8221; <em>Smithsonian Magazine<\/em>, 27 Nov. 2013, www.smithsonianmag.com\/travel\/colombia-dispatch-4-palenque-an-afro-colombian-community-87781979. Accessed 5 Dec. 2024. <br \/><br \/>&#8220;San Basilio de Palenque.&#8221; <em>Being Christina Jane<\/em>, www.beingchristinajane.com\/san-basilio-de-palenque\/#Main_Square_of_Palenque. Accessed 5 Dec. 2024. <br \/><br \/>&#8220;San Basilio de Palenque.&#8221;<em> CSUN Digital Collections<\/em>, California State University, Northridge, digital-collections.csun.edu\/digital\/collection\/p17169coll1\/id\/5343. Accessed 5 Dec. 2024. <br \/><br \/>&#8220;San Basilio de Palenque: The First Free Town of Africans in the Americas.&#8221; <em>Colombia.co<\/em>, Colombian Government, www.colombia.co\/en\/colombia-country\/environment\/caribbean-region\/san-basilio-de-palenque-first-free-town-africans-americas. Accessed 5 Dec. 2024. <br \/><br \/>&#8220;San Basilio de Palenque: Legacy of Freedom and Cultural Resilience.&#8221; <em>Colombia One<\/em>, 4 Feb. 2024, www.colombiaone.com\/2024\/02\/04\/san-basilio-palenque-legacy-freedom-cultural-resilience. Accessed 5 Dec. 2024. Jane, Christina. <br \/><br \/>&#8220;San Basilio de Palenque: A Place of Resistance and Liberty.&#8221; <em>Southworld.net<\/em>, www.southworld.net\/colombia-san-basilio-de-palenque-a-place-of-resistance-and-liberty. Accessed 5 Dec. 2024. <br \/><br \/><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. Los arhuaco II. Los muisca III. Los raizales IV. Los way\u00fau V. Los uitoto VI. Los nutabe VII. 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Los arhuaco Por Logan Hall: Introducci\u00f3n a la comunidad La tribu arhuaca es una tribu ind\u00edgena que vive en las monta\u00f1as de la Sierra Nevada de Santa &hellip; <a href=\"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/colombia\/\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Colombia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9325,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/grid-page.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-185","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9325"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":649,"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/185\/revisions\/649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.uvm.edu\/hispanic_tales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}